Con el transcurso de los siglos se generó una brecha entre el estudio de la Halajá y la Guemará, hasta transformarse en dos entidades separadas. En consecuencia el estudio de la Guemará quedó desligado de la búsqueda de las conclusiones halájicas prácticas derivadas del Talmud.  

 Lo mismo también es cierto en relación al estudio de la Halajá, que sin la comprensión profunda de sus fuentes, se hizo superficial. La Halajá Brurá "aprehende" ambos aspectos del estudio, el aspecto el teórico-especulativo de la deliberación talmúdica, junto con su objetivo práctico, aportando al desarrollo de la Torá Oral, al traer unidos en un sólo libro la literatura talmúdica intensiva que la particulariza.

Halajá Brurá resume este caudal de literatura, más extenso y complejo que el Talmud mismo, sistemática y metódicamente. Página a página el material es editado de manera concisa utilizando todas las disciplinas de estudio que son relevantes para llegar a la conclusión halájica de cada uno de los casos discutidos en el Talmud.

La Halajá Brurá/Biur Halajá contiene dos partes, que juntas representan una aproximación metodología al estudio del Talmud.

1.La primera parte es le Edición Vilna, estándar del Talmud (con corrección de los errores de imprenta del texto, Rashí y Ein Mishpat). A pie de página fue agregada en cada hoja la Halajá Brurá, que incluye las conclusiones halájicas del Rambám y del Shuljan Aruj en el tópico en discusión

2. La segunda parte consiste en un resumen de las diferentes שיטות  (opiniones). El propósito es mostrar la estructura de la סוגיה (el tema en cuestión) tal como se refleja en los diferentes comentarios y focalizar la conclusión final alcanzada por Rambám y Shuljan Aruj.